По сообщению новостного агентства «Хавза», ходжат-аль-ислам валь-муслимин Мохаммад Джавад Рудгер, руководитель группы философии Исследовательского института культуры и мысли, сообщил об этом событии и назвал аятоллу Макарема Ширази одним из божественных учёных и теоретиков, который, обладая методологической и структурной системой мышления, сумел представить целостную и динамичную интеллектуальную систему в областях фикха, тафсира, этики и социальных вопросов.
Руководитель философского отдела добавил, что учёные, обладающие компетенцией в трёх уровнях фикха — «акбар» (калам и рациональные науки), «авсат» (этика и воспитание) и «асгар» (практические правовые нормы) — являются теми, кто достиг уровня иджтихада и глубокого понимания религии. Они объединяют знание и духовное чувство религии, обладая единством мотивации, мышления и действия.
Он также отметил, что учёные с устойчивой интеллектуальной системой и чёткими морально-духовными принципами, благодаря правильному мировоззрению и деятельности, обладают целостной религиозной системой мышления. Одним из таких выдающихся учёных, обладающих ясной и системной теоретической школой в трёх вышеупомянутых областях, является аятолла Макарем Ширази, который посвятил свою жизнь научной борьбе в области фикха, тафсира, этики и социальных наук и является одним из авторитетных марджа, присутствующих в общественной жизни.
Он добавил, что этот неутомимый учёный в области исламских знаний обладает целостной интеллектуальной и социальной системой, поскольку все его письменные и устные работы основаны на методологической структуре, что сделало его обладателем практически полной «интеллектуальной системы». Осознание этой системы является необходимым для всех студентов религиозных наук и важным для всего исламского общества.
Также он отметил, что одной из уникальных особенностей этого учёного является основание коллективной научно-исследовательской работы в семинарии. Этот подход привёл к созданию таких работ, как «Тафсир Немунэ», «Послание Имама» (перевод и комментарий «Нахдж аль-Балага»), «Исламский мистицизм» (комментарий к «Сахифа ас-Саджадия»), а также других трудов, включая «Энциклопедию сравнительного фикха» и «Избранные хадисы из Бихар аль-Анвар». Всё это стало примером нового метода научной работы, основанного на коллективном труде.
Он подчеркнул, что коллективная работа требует научного управления, терпения, смирения и духа сотрудничества, и что этот подход, внедрённый аятоллой Макаремом Ширази, принёс и продолжает приносить значительные научные и практические результаты.
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Рудгер, говоря о различных аспектах фикха аятоллы Макарема Ширази, добавил, что управление данной интеллектуальной системой, охватывающей религиозные и современные науки, гуманитарные дисциплины(направлении), а также вопросы внутри- и внеконфессионального характера — от фикха и тафсира (Коран, «Нахдж аль-Балага», «Сахифа ас-Саджадия») до теологии, этики, экономики, политики, а также вопросов женщины, семьи и общества — осуществляется ходжат-аль-исламом валь-муслимином Абдолхусейном Хосровпанахом.
Он также отметил, что научный совет этой системы состоит из учеников и последователей аятоллы Макарема Ширази, включая ходжат-аль-исламов Ахмада Годси, Мохиэддина Макарема Ширази, Мохаммада Джавада Рудгера, Саида Давуди Лимуни, Мохаммада Араба Салехи и Хамида Мольки.
В завершение он сообщил, что церемония презентации серии «Интеллектуальная система аятоллы великого Макарема Ширази (да продлит Аллах его благословение)» с видеопосланием аятоллы Джафар Субхани состоится в среду, 20 мая 2026 года в 9:30 в Исследовательском институте культуры и мысли в Куме.
Конец сообщения
Ваше мнение